النّصوص التّفسيريّة جيدها وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ . اللّهب : 4 ، 5 ابن عبّاس : في عنقها في النّار . . . ( 521 ) مثله الفرّاء ( 3 : 299 ) ، وابن قتيبة ( 542 ) ، والزّجّاج ( 5 : 376 ) ، والقمّيّ ( 2 : 448 ) ، والماورديّ ( 6 : 367 ) ، والطّوسيّ ( 10 : 428 ) ، والواحديّ ( 4 : 569 ) ، والبغويّ ( 5 : 328 ) ، والميبديّ ( 10 : 658 ) ، وأبو الفتوح ( 20 : 460 ) ، وابن الجوزيّ ( 9 : 262 ) ، والقرطبيّ ( 20 : 241 ) ، والخازن ( 7 : 264 ) ، وأبو حيّان ( 8 : 524 ) ، وابن كثير ( 7 : 402 ) ، والكاشانيّ ( 5 : 388 ) ، والبروسويّ ( 10 : 535 ) ، والمراغيّ ( 30 : 263 ) ، وعزّة دروزة ( 1 : 122 ) ، ومغنيّة ( 7 : 621 ) . ابن زيد : في رقبتها . ( الطّبريّ 30 : 340 ) الطّبريّ : في عنقها ، والعرب تسمّي العنق جيدا . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 30 : 340 ) الطّبرسيّ : أي في عنقها حبل من ليف ، وإنّما وصفها بهذه الصّفة تخسيسا لها وتحقيرا . وقيل : حبل يكون له خشونة اللّيف وحرارة النّار وثقل الحديد ، يجعل في عنقها زيادة في عذابها . ( 5 : 559 ) مثله الطّريحيّ . ( 3 : 33 ) السّمين : يجوز أن يكون فِي جِيدِها خبرا ل ( امرأته ) و ( حبل ) فاعل به ؛ وأن يكون حالا من ( امرأته ) على كونها فاعلة ، و ( حبل ) مرفوع به أيضا ؛ وأن تكون خبرا مقدّما و ( حبل ) مبتدأ مؤخّر ، والجملة حاليّة أو خبر ثان . والجيد : العنق ، ويجمع على أجياد . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 6 : 586 ) نحوه الشّربينيّ . ( 4 : 607 ) الآلوسيّ : [ ذكر وجوه الإعراب في حَمَّالَةَ الْحَطَبِ وعطف هذه الآية عليها ، ثمّ قال : ] وعلى جميع الأوجه والاحتمالات إنّما لم يقل سبحانه : « في عنقها » والمعروف أن يذكر العنق مع الغلّ ونحوه ، ممّا فيه امتهان ، كما قال تعالى : فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا يس : 8 ، والجيد مع الحليّ ، كقوله : * وأحسن من جيد المليحة حليّها * ولو قال : عنقها كان غثّا من الكلام . قال في « الرّوض الأنف » : لأنّه تهكّم نحو فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ التّوبة : 34 ، أي لا جيد لها فيحلى ، ولو كان لكانت حليته هذه . ( 30 : 264 ) المصطفويّ : أي في عنقها ، والتّعبير بالجيد دون العنق والرّقبة : فإنّ الجيد إطلاقه في القدّام من العنق ، وهو ما فوق الصّدر والجيب ، والعنق ما يقابله ، وهو جهة الخلف أو أعمّ ، والرّقبة هي العنق باعتبار الشّخصيّة . ( 2 : 158 ) الأصول اللّغويّة 1 - الأصل في هذه المادّة : الجيد ، أي العنق ، وغلب على عنق المرأة ، والجمع : أجياد وجيود . يقال : إنّها لليّنة الأجياد ، جعلوا كلّ جزء منه جيدا ، ثمّ جمع على ذلك .